復仇的背後：你真正想要的是什麼？

復仇，作為一種進化上的威懾手段和個人榮譽的防衛，在許多情況下看似無害——直到它被施加在無辜者身上。簡單來說，復仇是A以某種方式對B進行報復，因為B曾傷害過A。但為什麼A會想要這麼做？從許多角度來看，這似乎是不理性的，因為復仇無法挽回已經造成的傷害。不僅如此，復仇通常只能帶來短暫的釋放和滿足感。然而，儘管如此，大多數人都對復仇的衝動感到熟悉，甚至有時會付諸行動。究竟是什麼讓復仇的慾望如此難以放棄？

美國心理學家麥可·麥卡洛等學者將復仇的普遍性歸因於其進化上的威懾功能。這種觀點認為，遠古時期的人類意識到，如果對侵略者進行足夠強烈的反擊，侵略者會因害怕進一步的報復而避免未來的攻擊。因此，復仇被視為對自然狀態下危險的適應性反應，並隨著時間演變成普遍的人類特質。

然而，儘管威懾論點在許多方面具有說服力，經驗顯示，復仇行為往往會引發更多的傷害，而非阻止。例如，2011年，時任美國總統歐巴馬在白宮記者協會晚宴上嘲諷川普，以報復其散播種族主義的「出生地」理論。然而，這一行為可能並未預料到川普在五年後的反擊。一些觀察者認為，反擊的慾望是川普決定競選總統的關鍵因素之一。當選後，川普大舉推翻歐巴馬的重要政策，並公開稱其為美國史上最糟糕的總統之一。

這種以牙還牙的迴圈不僅出現在政治和戰爭中，也常見於日常生活中。例如，以色列定居者與巴勒斯坦居民之間的頻繁攻擊和反擊，表面上涉及人權和土地所有權問題，但更直接的動機往往是對當地人被殺害的復仇與反擊。

如果復仇無法以其宣稱的自我保護功能來解釋，我們又該如何理解其普遍性？哲學家惠特利·考夫曼在其著作《榮譽與復仇》（2013）中提出，復仇之所以普遍，是因為它與個人榮譽的防衛密不可分。對考夫曼來說，復仇並非出於未來的潛在利益，如威懾，而是一種恢復個人榮譽的行為。正是這種榮譽的恢復，使得復仇如此令人難以抗拒且滿足，無論是透過即興的報復行為，還是經過精心策劃的復仇行動。

然而，考夫曼的榮譽論點並未解釋復仇的衝動在人生早期就已出現，遠早於社會建構的榮譽觀念。復仇的衝動先於社會化，並在生命的最初階段就已顯現，儘管形式非常原始。例如，嬰兒與母親或照顧者之間的互動中，常常可以看到一種簡單的以牙還牙行為。兒科醫生兼精神分析學家唐納德·溫尼科特發現，甚至幾週大的嬰兒也會表現出一種原始的報復行為。

這並不意味著嬰兒將其行為理解為復仇或報復。在這個早期階段，這是一種本能的衝動，缺乏象徵意義，因為嬰兒尚未具備象徵性思考的能力。這是一種對身體自我威脅的原始反應。然而，隨著嬰兒成長為兒童和成人，自我發展出多樣化的身體、情感和心理特徵，威脅也變得更加複雜和細膩。正是在這些更成熟的心理和社會發展階段，羞恥感和榮譽感開始發揮作用，伴隨著脆弱和恐懼等複雜情緒。這些難以承受的情感和伴隨的心理困擾，往往會讓人試圖將這些感受投射到他人身上，通常是他們認為應對其不滿負責的人。這便是復仇行為的起源。

某些復仇行為相對無害。例如，當一個孩子搶走另一個孩子的玩具，被冒犯的孩子可能會推倒對方的積木塔。這是一種簡單的復仇行為，讓原本的侵略者感受到羞恥和憤怒。當有人插隊時，後面的人可能會「不小心」在登車時推擠對方。當郵差詢問你是否願意為那位吵得你無法入睡的鄰居代收包裹時，你或許會禮貌地拒絕。

這些例子可以被稱為「普通復仇」。它們之所以被視為普通，是因為復仇行為與造成的傷害大致成比例。然而，比例性是一個複雜的概念，因為在某種情境下被視為適當的行為，在另一情境下可能被認為過於嚴厲或寬鬆。例如，所謂的「榮譽殺害」在某些社群中被視為對女性與非丈夫男性交談的適當懲罰，甚至包括殘酷的酷刑和死亡。在許多人看來，這是一種野蠻的報復，因為這種行為根本不應被視為傷害。

比例性的情境依賴性並不意味著我們在區分「普通」與極端復仇時應放棄這一概念。解決這一困境的一種方法是借鑒艾莉森·鄧德斯·倫特爾在跨文化驗證國際人權的討論中提出的邏輯。這使我們能夠在承認某種復仇行為在特定文化背景下被視為「適當」的同時，仍能判斷其是否過於極端。這使得我們在尊重相對主義的同時，仍能對特定復仇行為的性質做出判斷。

除了比例性，普通復仇還需滿足另一個條件：它必須針對實際造成傷害的人。這看似顯而易見，但許多復仇行為實際上針對的是無辜者。這便是「極端復仇」的典型案例。

復仇色情是極端復仇的常見例子。許多復仇色情的加害者是男性，他們在伴侶分手後感到羞恥和無力，因此將前任的私密照片和影片發布到網上。透過這種方式，他們試圖將自己的羞恥和無力感投射到前任身上，讓對方成為感到羞恥和無力的人。英國復仇色情求助熱線經理蘇菲·莫蒂默指出，「復仇色情」這一詞彙具有誤導性，因為「復仇」一詞錯誤地暗示受害者做錯了什麼，而實際上他們可能只是結束了一段關係。然而，加害者卻認為自己是在進行正義的復仇。這正是極端復仇的核心矛盾：實際上，復仇色情的目標並未做任何值得如此嚴重侵犯隱私的行為，但在加害者扭曲的思維中，受害者理應為其帶來的羞恥和痛苦付出代價。

復仇的衝動是人類的一部分。我們都熟悉將困難情感投射到他人身上的願望，儘管我們並不總是意識到這一點。最重要的是，我們如何處理這種衝動。我們或許可以透過復仇幻想來滿足自己，或將情感轉移到無生命物體上（例如，孩子們拔掉娃娃的頭，想像自己在某種程度上斬首某人）。或者，我們可能選擇一些相對無害的普通復仇行為。只有在絕望和妄想的情況下，某些人才會轉向更具破壞性的極端復仇行為。