驚世駭俗！耶穌其實是「迷幻蘑菇」的化身？

對某些人來說，《聖經》是絕對的真理；但對另一些人而言，這部古老經典更像是一系列需要解碼的隱喻故事。其中最引人爭議的，莫過於耶穌的歷史真實性——真有這個人嗎？福音書中相互矛盾的記載，讓他的出生地伯利恆之說也備受質疑。更耐人尋味的是，為何耶穌的生平會與更古老的宗教傳統有諸多相似之處？

1947年，貝都因牧羊人在猶太沙漠的偏遠地區意外發現了一批裝有古老文獻的陶罐。這些被稱為「死海古卷」的文字，後來徹底改變了我們對猶太教與基督教歷史的認知，因為它們包含了最古老的聖經正典雛形。但當時這些文字尚未被解讀，其重要性仍未被發掘——直到語言學家約翰·阿萊格羅登場。

作為首批獲準解讀古卷的學者，阿萊格羅在1955年建議將最長的「銅卷」送往英國曼徹斯特大學進行切割研究。經過多年艱辛的譯讀工作（期間伴隨著無數學術爭論），這些文字終於公諸於世。阿萊格羅隨後在1958年出版《死海古卷》與《死海古卷的民族》兩本影響深遠的著作。

但1970年代，事情開始變得詭異。阿萊格羅相繼發表《神聖蘑菇與十字架》和《死海古卷與基督教神話》，提出驚人理論：基督教其實是某個神秘性崇拜團體的掩護，這個團體在毒蠅傘（就是那種紅底白點的經典毒蘑菇）的迷幻作用下，創造了整套信仰體系。根據這個離奇觀點，耶穌根本是這種迷幻菇的隱喻化身。

阿萊格羅透過詞源學分析主張，早期基督教是由艾賽尼派所創，他們在新約文字中記錄了薩滿儀式經驗。當福音書作者轉譯這些故事時，其實完全誤解了原文真意——從來沒有名叫耶穌的人，只有一群靠蘑菇追求幻覺體驗的信徒。

不出所料，這套理論在1970年代的反文化運動之外備受抨擊。有人認為這是阿萊格羅對基督教批評者的報復，也有人覺得這位天才語言學家只是走火入魔。但平心而論，比起他研究的那些古老文獻本身，這些解讀其實也稱不上多麼荒誕。