地圖的靈魂：探討製圖倫理與社會關係

我自認為是個優秀的地圖製作者。前公司的座右銘是「人生苦短，何必浪費在劣質地圖上」，這理念深深影響了我，並延續到我的自由職業生涯中。雖然我可以選擇強調低價、快速交貨或系統相容性，但我始終將最終產品的品質放在首位。許多製圖師也和我一樣，致力於製作「好地圖」。

然而，如何判斷一張地圖是否優秀？有人認為應參考業界標準，但實際上並不存在全球統一的標準，現有的標準往往只追求一致性而非卓越。例如，有人主張「沒有指北針和比例尺的地圖就不算真正的地圖」，這種說法就像堅持高中五段式作文格式才是正統文章一樣。真正的專業人士都知道，這種公式化的結構只是安全檢查表，或是訓練用的輔助輪，最終目的是為了創造更好的成品。

因此，我所認識的製圖師很少以標準來衡量品質。另一個簡單的指標是：人們願意為此付費嗎？在我前公司，地圖是否熱銷是最基本的成功標準。現在我主要為客戶製作客製化地圖，關鍵在於他們是否認為我的報價合理、是否滿意成果，以及是否願意推薦或再次僱用我。

金錢固然重要，但當我與同行討論如何製作更好的地圖時，我們並非在互相推銷。我們以藝術評論的方式審視彼此的作品，探討地圖的目標是否達成、整體是否協調、視覺層次是否清晰、風格是否符合目的和受眾等。這些問題的答案往往不那麼簡單。

在為客戶服務時，社會關係至關重要。與價值判斷不同，評論更具社交性質。我們不僅關注產品本身，更注重彼此的交流。人們僱用他人不僅因為專業技能，更希望合作愉快。反之，若客戶難以相處，我會選擇不再合作或收取額外費用。這種判斷不僅存在於上下級關係中，也體現在與印刷商、網頁工程師等合作夥伴的互動中。

評估品質的兩種方式——社交和客觀——之間的平衡取決於買方與製作者之間的社會關係。當我在超市選購商品時，幾乎沒有社會背景可言；但選擇心理治療師時，對其性格的評估就至關重要。地圖也是如此：無論是付費還是免費，從網路或書店取得的地圖都缺乏社會背景；但為客戶製作地圖時，社會關係就是核心。

在思考優秀作品時，道德心理學給了我重要啟發。近幾十年來，新的理論探討了人類為何具有道德感，而社會關係是其中的關鍵。我們透過道德鏡頭來判斷他人的行為，這與將道德視為抽象原則或個人良知的傳統觀點有所不同。

你可能認為地圖製作沒有太多道德爭議，但事實並非如此。數十年來，人們對製圖學的歷史、現狀及其在世界惡行中的共謀提出了各種批評。西方製圖史與發動戰爭、殖民統治、資源掠奪和大規模社會工程等機構密切相關。地圖既可以是賦予個人世界觀的工具，也可以成為壓迫的幫手。

近年來，我參與了製圖倫理相關工作，包括協助國際製圖協會組織委員會。倫理問題涉及製圖師、僱主、地圖使用者和被描繪物件之間的關係，包括該描繪什麼、如何尊重智慧財產權、如何呈現資訊等。當兩個系統發生衝突時，例如在描繪以色列/巴勒斯坦或喜馬拉雅爭議邊界時，達成共識就變得困難。

現代西方製圖學在很大程度上強調中立性，就像圖書館學一樣。我們既希望能夠客觀地看待世界，又希望自己的道德立場被宇宙結構所認可。即使我們製作的產品賣給素未謀面的顧客，我們也參與了一種基於品質的交流。這不僅適用於重大事件，也體現在日常交易中。

雖然我們可能將重大道德問題視為絕對，但我們需要承認，我們一直在與它們進行協商。道德主義者可能認為這種做法會導致相對主義和責任逃避，但這也是將那些我們認為來自上層的大原則融入道德生活的方式，而道德生活的核心正是與他人的關係網路。

我自認為製作的是好地圖。我希望並努力成為符合自己道德標準的好人。雖然我可以嘗試用某種評分系統來判斷，但最終一切都歸結於那場不斷進行的協商和舞蹈。如果我只關注工作本身，或只重視道德原則，都是在欺騙自己。真正的優秀地圖，應該在技術與倫理之間找到平衡，在個人與社會之間建立連結。